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    此窍本不有，无中生有耳，

    将窍归于虚，无中产妙有，

    妙有真空性，真空炼神形，

    中品法如是，非上亦非下，

    可以入上下，上下可同之。

    颂：

    于粗浅静定，调息以凝神，于细微静定，收听与返视，

    于欲心不动，初入静定地，此定有深浅，精气神微别，

    初静定深行，精气神微明，三品神仙法，皆有一阳生，

    水火生元精，元精可退病，三关复三关，三品法各演，

    或内照妙窍，或内观妙像，其照有粗细，其观有深浅，

    三品法有别，后天与先天，三元归真机，全是破妄时，

    真人皆真人，道胎各有分，身为紫河车，内养孩儿已，

    或身即孩儿，父母是天地，得一皆得一，一亦有粗细，

    功法与心法，须要二合一，修功助炼心，修心亦修功，

    道眼观世间，各各亦分别，或见种种信，或观种种息，

    或见世间净，或观世间浊，各以各心地，见世间境地，

    大道不思议，一亦离于一，有言论天地，天地无言戏，

    一切智成就，成就于慧地，智慧心所化，当寻心根蒂，

    小乘归于一，中乘观其一，大乘不思议，离一离观一。

    金丹法中，道窍之要，甚为关键，然而三品法中，各有分别，道窍有粗细深浅，不同境界，不同认知，修真之士，当须谨慎，莫被知识所障碍，欲于真修，当寻明知识，当寻明人，重中之重，当须寻自心之德性，心内无德，或无宿福，修必无成，或反遭祸，性命大事，谨慎为之。

    丙申年三月十八记之。    笔趣阁手机端    http://m.biquwu.cc


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