- 族谱信息：
【编修时间】：公元2005年
【总领】：袁 勃（嗣复）
【主修】：袁孟敕（嗣靖）
【堂号】：敦本堂
【卷数】：主谱一册、续集一册、文萃一册共三册
【始迁祖】：子诚公
【源流概述】：
西袁氏奉涛涂为始祖，上溯虞舜，为袁氏一支。
始迁祖讳子诚公，祖籍江西南昌。南宋高宗时官至大宗正寺丞，临安知府。建炎初年，护驾宋高宗南渡，至明州（今宁波鄞州）。因定居于鄞城西门外，世称“西门袁氏”。
西袁故里从现柳庄街南端到永丰西路，从北斗河畔到新河夹岸，肃肃雍雍，系支繁盛，推为甬上名门望族。宁波耆老袁元龙注解的清代史学家全祖望所撰《甬上族望表》中两处提及，载有德佑忠臣袁镛、菊村学者士元、太常少卿袁珙、礼科给事中袁珪、尚宝少卿忠彻、刑部主事孟悌等诸望，另有上文中鄞县志里记载的袁钧、行璋等历史名人，以及近代的西袁三希：希涛、希洛、希廉，丙熊、乃彬、袁勃等相映成辉，星光灿烂。鄞之西郊，远隔尘市。田塍相错，村荘树木环河傍池，渔樵耕读相映生辉。袁氏故居内曾有菊村别墅、柳庄、尚宝第、进士第、绿野阁、检身居等古建筑，尤以圣旨亭著名，现称新芝亭。柳庄街、新芝路由此得名。遥想当年，桃源景物历历如画，祖孙聚族於斯者数百年生息繁衍，何其壮哉。
后时势变迭，人员迁徙，西袁子孙散居各地渐多，而桑梓之情日浓。西袁氏今传三十余世，历时近九百年。八世后人口渐增，遂有房系之分，又因子孙析居及外出迁移，再分为支。有记录者计十一房系有十二分支。其中以先祖名讳为房系标称，或亦有遗漏之处。计有：给事系 茸斋支 西山系 忠定系 耕隐系 探颐支 西畴支 西隐系 和翁系 前宅系 用辑支 后宅系 澹庵支 卫前系 孟愉支 中书系 静影支 尚宝系 桂庄支等等。也有根据当时聚居在“圣旨亭根”内的缘故，按居住的位置分布划分，如北门系、前宅系、后宅系等。还有按同父兄弟排行进分支，如：二十世“仁、义、礼、智”、二十一世“孝、悌、忠、信”、“ 乾、坤、”，22世“孝经”、“孝纶、”、 “信勤、信俭”、二十三世“天、地、春、夏、秋、冬”、 “兴、立”、“金、玉”等等。
有谱一部，尽收族众。子孙重聚，祖宗心安。
【历届族谱编修时间和主编】
一、 四明袁氏谱图 元至正版 袁士元辑 袁珙、袁忠徹续
二、 袁氏宗人序图 明宏治版 袁孟悌编
三、 四明袁氏家乘（八篇） 明万历版 袁祖义修 明崇祯 袁茂兰续
四、 宁波鄞县西袁氏家乘（二四卷） 清乾隆版 袁钧辑
五、 鄞县西袁氏家乘（二六卷） 清光绪版 袁之镇、袁尧年、袁丙熊编
六、 鄞县西袁氏家乘（三十卷及世系通检上下） 民国版 袁丙熊、袁乃彬编修
七、 鄞县西袁氏家乘（续编世系及通检图）1982版 袁 勃（嗣复）、袁久富续修
八、 鄞县西袁氏家乘简述（附英语版）1998年版 袁 勃（嗣复）、袁嗣良编写
九、 鄞县西袁氏家乘（光盘版）2000年版 袁 勃（嗣复）、袁孟敕（嗣靖）编制
十、 鄞县西袁氏家谱（全集） 2005年版 袁 勃（嗣复）、袁孟敕（嗣靖）编修
本次修谱对旧谱进行全面改编，老谱石印本改为全部电脑汉字输入，横排简体为主；繁体为辅；原图像人物扫描翻印；世系及通检图改垂线为横排，加录辈分数列以节约篇幅便于查询；对原古文篇章汉字输入后进行句读标点，便于后人阅读理解；扩大汇集袁氏族人个人资料；增加袁姓女裔三代以内旁系信息让女性也在家谱中立足；改编部分卷目，补充有关章节，编纂家史故事，增加现代族人信息量。全集三册，分为《宁波西袁氏家谱》一册、《宁波西袁氏家谱续集》一册、《西袁文萃集》一册。
家谱由中华书局印制三百部，各房珍藏。并赠予中国国家图书馆、上海图书馆、上海博物馆、上海市宁波同乡会、宁波天一阁、宁波博物馆、西门街道、海曙区文保会等单位作馆藏。
二十四世嗣复不忘桑梓，自1980年以来四次总领修谱，功莫大焉。
【西袁氏排行】：
一至八世，排行无定。至九世定为“忠”字行，十世为“应”字行，十一世为“孟”字行，尚未有成诵之句。从十二世以“大”字行起，讫二十七世“昌”字行，为句者四，为字者十有六。咸丰四年续增排行合十六字，复成四句。共计八句三十二字，为三十二世排行之用。至今启用已达“济”字辈，赓续散叶，子孙有序。
十二世~二十七世排行
大承祖庆 茂宏德光
行之可久 嗣世弥昌
二十八世~四十三世排行
恩荣济美 益祚钟祥
云礽继起 永保安康
【各卷内容】：
宁波西袁氏家谱总谱 目录
序
一、图象 图画伟人，褒奖杰出人物，激励后人，弘扬时代精神。我袁氏自宋以来，名臣硕学接踵而起；以孝义独行者亦后先相望。用丹青彩绘描蓦先人面貌，俾后嗣子孙存之于目，思之于心，得以想见其人，想追其神。現添列中华民国以来族內為國為家、对民族对社会有较大贡献之已故族人之像片，经彩绘印刷编入是卷，附赞语介绍。以对族人起到鼓舞和激励作用，达到追随先祖，光大族望，启迪后人的目的。
二、荣褒 南宋以来，历经元、明、清、中华民国，直至中华人民共和国，我族代有显者，珥貂相望，累代奎章，璀璨堂桷。仕宦者连世有人，时有王朝及中央政府所颁布文告褒扬表彰。次第成录，蔚光家谱，不亦盛哉。后之君子，为之正冠，肃容再拜，而后敢仰视，凡以明有尊也。
三、家训 家训《袁氏世笵》，为袁采（字君载）在乐清时所作。因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼义廉耻而为世人所重，。分睦亲，处已，治家三门。其于立身处世之道，言之详尽。文辞浅显，立意弥深，砥砺末俗，启迪后人，极为世人称道，被尊为“颜氏家训之亚”。本家训被许多名家编入列代训俗类书籍，世代垂范。我世世子孙其永宝之。
四、世系 世系表表袁氏之世也。袁氏來自南昌，而表首宗正公者，志始遷也。始遷祖以上，則略之，示慎也。表分五格，五世而止。今予以横排，体例基本照旧，人名旁注汉语拼音，冠以辈分号码。不以信仰分亲疏，。每房世系名单以自主采集校对为主，编辑人员整理为辅，不使遗漏错谬。收集袁氏女性族人以下三代族亲归于该名族人名下，一并登录西袁家谱，以示祖孙血缘之情，亦迎合世界男女平等之宗旨，补独生子女政策造成的断后之缺失。 近现代民众散居各地，人员流动频繁，人们不再长久固定居住某地，踪迹已达全世界。融合世系表和迁徙表，添入82版以来所有族人信息，编成新《世系表》。牵涉到历史、政治、宗教、避讳等问题时，抱着尊重客观、尊重历史的原则处理。尽量做到完整无误齐全准确。表分五世为一段，循欧谱而嬗变为谱牒式。同名者以字相区别。
五、选举 古代的“选举”，指皇朝社会中地方政府推选和朝廷科举选拔任用官员的体例。
我袁氏自宋元至明清，征辟甲科、推举科试中人才辈出，进士、特科、举人、贡生，累世不绝。仿史乘之例，断代为表，迁入外地者亦列於此。另外监生、生员、武生为举士的基础群体，别为专条，附於表末。
中华民国後，科举废，教育兴。原“选举”一表作为历史文件保留在册，留待后人查阅稽考。
六、学绩 新教育体制设立後，各类人才层出不群。世所称十人之杰、百人之豪、千人之俊、万人之英者，与年俱增！学制虽时有变更，总之不离乎大学、中学、小学。而今初中小学为造就人才之基础，人人应受之义务教育，卒业者众，书不胜书。高中以上则学术完美，大学则学术精深。今收集高中大学专科等毕业族人名单续编如下，以示我西袁人才辈出。若夫专门科学成一家之言，中外攸荣，名位是锡，尤可贵也。爰著为表，以勗后之学者。
七、职官 自始迁祖子诚定居宁波，西袁氏历宋元明清，簪缨不绝，在省内外地为官者多至百十人，爰从官员分类叙其官职，书于下方。至武职别为一条，附志表后。到清代为止。中华民国後官制改革，以特任、简任、荐任、委任分列为表，传盛彰美。中华人民共和国成立后，废除官职，实行干部任命制。现广录中级以上干部名单，及中级以上职称名单于篇，处级以上列详细信息。熙熙攘攘，蔚然大观。可见我西袁后继有人，振振绳绳。
八、故居 我西门袁氏自南宋以来，世居西郊。《四明谈助》有：“新河塘北袁宗丞子诚旧第”之句，子孙聚族于斯者数百年。从现柳庄街南端到永丰西路，从北斗河畔到新河夹岸，肃肃雍雍，系支繁盛，历世三十余世，子孙聚族于斯，绵延近九百年，洵为甬上名门望族。柳荘、尚宝第、菊村别墅、绿野阁等古建筑养育了一代又一代西袁氏后裔。2004年市政动迁使曾经田塍交错，烟墟如画，渔樵耕读，阡陌相望的乡村美景变为马路宽广，车辆如织，楼房林立，酒店高耸的一派现代风光。在新芝路旁树立的一块“西袁氏故居碑”记叙了这段历史。
九、冢墓 冢墓可寄体魄，后世遥致祭奠，慎终亦须追远，体沐祖先遗泽。
五世进士天与公，牺牲最烈，葬县西之董岙。菊村先生，以学行陶淑后进，葬县西之杨山人岙。先贤墟墓，体魄所寄。本卷介绍列代先祖有德行官职者，有功劳著述者的墓地位置，祭文碑词。为后人怀念先祖提供了方便。“西山祭祖”、 “河祭上坟”即是当时每年祭祀活动的记录。由于年代久远，人员流动，世局变迁，原址大多无考。嗣后各房系卒葬也已随遇而安，现均归于各人世系表内，以供有心人瞻仰之需。正是：心香一瓣祀祖先，家谱数卷垂永远。慎终追远情弥烈，添孝矢忠万古长。
十、 祠祀 家祠附袁忠臣祠于明朝天启四年建于月湖之心广福寺内。子诚（一称君轼）有二女终身不嫁，捐施奁田三百余亩给于广福寺，又助建行廊三百余间。寺僧感恩载德，于寺内立袁氏宗祠，祀袁氏始祖已下数世。後镛公忠臣祠亦建于其中，袁家子孙每岁拜祭之。後两毁于火，尚宝公重建。明朝中期为张时彻所谋夺。万历间，祖璧、祖羔、庆遂等讼于官。得御史田惟嘉等助，责令张氏补偿银价若干，乃改建于城西五里牌望春桥，列为官祀，县里每岁三月十日派员致祭。後屡毁屡建，终因世局纷然，人事靡非，而无可追寻。民国间祠祀由嗣德（永先）撰文描述，记录详尽，盛况可见（参阅新编传闻逸事篇）。然报本追远，情所弗禁。今于西山发现“袁圣君庙”，为乡人祭祀镛公之所。令西袁族人大为感动，袁圣君庙坐落在宁波西山月塘乡，离此不远即袁镛就义之处。百姓将他看作護鄉神祇。乾隆四十四年（1780年）仰慕先哲浩然之氣，有王姓者捐獻巨資，乃建“袁圣君庙”以為祭祀之處。县志有记。
十一、慈善与矜恤 列代以来，不少先祖仗义疏财赒恤贫困患难鳏寡孤独者，被邻里众亲赞许。民国初，萼楼公等发起，立规定据，意在对困难族人予以帮助。公杰、焘等立志传承，立“继志堂”以承先志。可惜失传了。2002年二十四世袁勃捐资成立“鄞县西袁氏慈善教育基金”，报效族人，回馈社会。众多族人助之，成立《基金管理委员会》，以扶其事。基金重点帮助困难学生完成学业，奖励优秀学生更好地学习。截至2004年受惠者凡300多人次。该基金还将进一步扶危济困，功德无量。
十二、论著 原名《艺文》。
前辈撰艺文，志史家，分为四类，曰经、史、子、集。旧谱有《著述志》，分门别类，条理秩如。卷首分列存佚，其次列刊本钞本，再次列原书序跋、诸儒论说，间有考证，附列案语解释于末尾。
卷内这些先祖著作简介留待子孙观摩。可惜年代久远，历经兵燹，未能保存。现部分收藏于天一阁、浙江图书馆、上海图书馆等处，尚有拜读可能。
当代族人优秀的文学作品仍列其后，以便后来者观赏。
由于近现代以来科学技术论著代替了纯粹的文学，不少族人出版了许多科教文著作及部分科技论文，今增列其目录和介绍，以使他们的知识文献为家谱增色。
十三、列传 吾袁氏数百年来根柢深固，枝叶蕃衍，子孙谨守祖宗家法，人才辈出。列传记述了自南宋以来家族中（包括女裔）有名望、有功绩先人的事迹。文章中不乏遗闻逸事。其中列传为袁姓族人事例（含袁姓女裔），列女传收集媳妇等事例，外传收集婿家三代以内事例。只要对国家、民族、社会有重大贡献；对地方、家族做出特殊业绩，均可跻身列传。借以启迪后世，荣耀门庭，彬彬称盛，辉映志乘。
十四、旧谱源流 清朝末期尧年修谱，增编《旧谱源流》入内，介绍自建谱以来各版家谱的编写衍变过程。民国重修时逐次增删，陆续将前次旧谱的卷首语和序与跋收集於本卷，从中可看到家谱更迭时历史变化的痕迹。今次修谱距民国版已八十年，人事世局变化很大，信息增添较多。为了後代阅读方便，改为横排版面，文字简繁兼容，增加句读标点。遵照旧制，将前几版家谱的序跋等移入本卷内，并补充一些考证解释文章附录于末，以方便後人披阅。各卷卷首另撰序语说明，便於閱讀。增列目录，便于查阅，另撰跋于卷终，记叙修谱历程。
十五、跋
十六、附录
宁波西袁氏家谱续集 目录
一、 袁氏源流及鄞县西袁氏探源
二、 西袁氏原名由来及排行
三、 八二版修谱人员图像
四、 世系通检图
五、 列传续补
六、 《学历、学位、职称、职务》及统计分析
七、 荣誉篇
八、 创业篇
九、 明清史志摘录
十、 乙酉祭祖大典及祭文碑文
十一、 家训《袁氏世范》
十二、 三山归宗 五洲同心
十三、 西袁氏家谱编辑简史
十四、 乙酉版修谱祭祖费用总揽
十五、 乙酉家谱增补及勘误表
西袁文萃集 目录
序
部分祭祖文稿
长寿寺“乙酉河祭”介绍
把爱心留下来 把和谐带回家
家族祭祖活动安全守则
爱国将领袁镛
承继祖训 继往开来
宁波日报文章西袁氏修谱及祭祖
西袁氏祭祖大典时刻简表
美闻轶事
1、“鄞县西袁氏”的历史人物
2、袁氏祠堂及袁公祠的典故
3、袁圣君庙介绍
4、四明忠魂